Nu har jag fått en trovärdig handlingsplan i samarbete med svenska missionärer och församlingar i Etiopien och i Kenya, som når fram till dem som svälter och dessutom saknar vatten att dricka.

Vi har sett små barn med hud som stramar åt utefter skelettets ben, ögon som ropar, utan att få svar, mödrar och fäder som håller om sina barn tills de till slut måste begrava dem i ökensanden.

Hemmets Vän öppnar nu ett konto för en insamling. Jag skriver en vädjan. Alla kan vi ge 100 kronor - tror jag. Några även mer!

Centrumkyrkan  i Sundbyberg har lovat att förmedla och vi ska följa varje gåva härifrån, med kontroll, bevakning, att det vi ger ska nå fram till den hungrigas hand.

Centrumkyrkans postgiro är 130375-9 Märk "Somalias flyktingar"

Den kommande veckan skickas 100.000 kronor + 10.000 som en av mina döttrar med sin man bestämt sig för att ge. Bilderna har plågat mig, jag har försökt i några veckor att få en trovärdig handlingsplan. NU KAN VI GE DEM HJÄLP OCH JAG TROR ATT GUD SKA VÄLSIGNA VARJE GIVARE!

Å Guds kärleks vägnar
En frimodig vädjan i en historisk nödsituation
Stanley Sjöberg

Just nu pågår ett samtal som berör många på "gräsrotsnivå", inom kyrkorna och bland dem som numera inte finns kvar i någon församlings gemenskap. Så här tänker jag kring en del som sker....

Många av våra kända kulturpersonligheter har vuxit upp i frikyrkosammanhang.  Det var i församlingen det musikaliska intresset vaknade.  Nu möter vi dem på operascenen eller i populärmusikens kultur. På ett jämförbart sätt gavs Bibelns berättelser i kyrkan. Den form av bibelförankrad predikan som hölls, väckte läsintresset hos många. Skönlitterära författare och filmskapare anknyter ofta till Bibelns bilder och språk. Men varför lämnade de församlingen?

 

Det fanns en oförmåga inom frikyrkorörelsen när det gällde att ta hand om alla begåvade kvinnor och män. Det som kallas ”predikan” blev allt mer lättsmält psykologi och social pedagogik, ytterst lite teologi.

Kyrkorna förlorade bredden i sina musikaliska initiativ. Hornmusikkårerna tystnade, strängmusiken tystnade, mandolinorkester försvann, fioler och gitarrer ställdes i garderoberna. Kvar finns idag endast ”lovsångsgruppen” med elektroniska instrument. Människor med smak för klassisk musik och längtan efter en djupare musikalisk rikedom, har sökt sig till kulturen utanför kyrkorna.

 

När musiken hade stort utrymme i församlingarna, samlades mycket folk i kyrkorna, både vardagskvällar och under helgerna. Förkunnelse med fördjupad bibelkunskap innebar ofta fullsatta kyrkor. Medlemmarna offrade tid och pengar för församlingens vision. Nu står kyrksalarna tomma under veckorna och även i helgerna, med undantag för en enda gudstjänst på söndagsförmiddagen. Därmed måste lokalerna hyras ut för att finansiera kostnaderna för fastigheter och personal.

 

Livets Ords Församling i Uppsala är ett av några undantag. De har landets största kyrka med cirka 4000 platser. Kyrkan är ofta fylld i samband med innehållsrik undervisning, internationella besök av talare och sångare. Idéerna flödar och entusiasmen är stor.

 

Kyrkornas uthyrningsverksamhet till profan kultur, är en trend i hela Sverige. Estrader byggs om för att anpassas till teater och dans med stora orkestrar och mycket ljudvolym. Teaterpubliken kommer och betalar gärna entré med generösa belopp. Intäkterna för en kväll kan vara tio gånger större än vad en kollekt ger i en gudstjänst. Vi blockerar möjligheterna till att ta emot en väckelse från Gud. Kyrkan har bundit sig vid avtal. Församlingen har inte plats för tillväxt i sin kyrka.

 

Pastor Niklas Piensoho uttalade sig i tidningen Dagen helt nyligen: ”Man kan fundera på om det är rättfärdigt att ha en så stor lokal tom förutom några timmar per helg”. Så motiverade han att kyrkan hyrs ut till artisten PJ Harvey som sjunger om hur hon älskar med djävulen. Filadelfialedaren är kanske vårt lands främste evangelist, djärv med nya initiativ, driven av en eldig vision att till varje pris bryta frikyrkans isolering. Han tar risker och följs med spänt intresse. Om det leder till framgång har det blivit en efterföljansvärd modell.

Pingstledaren Pelle Hörnmark menar att det är ovärdigt att ifrågasätta sådana beslut som fattats av landets största frikyrkoförsamling. Naturligtvis kan inga andra påverka beslutet än församlingens egna medlemmar. Vi hävdar att det tillhör värdighet och ansvarskänsla att fundera högt.  Därför tar vi upp frågan och tror att det är ett värdigt samtal.   

 

Jag har också tagit risker och även begått misstag. Ibland har mina initiativ haft positiv betydelse. Som församlingsledare har jag inbjudit Operakören, Dramatens körensemble, Lill-Babs och Jan Malmsjö med många andra kända kulturpersonligheter, författare och sångare. Då har jag skapat dialog mellan tro och tvivel, mellan förnekelse och övertygelse. Jag tror på den öppna kyrkan, att det ska vara lika enkelt att komma in i kyrkan som att gå till Coop eller ICA.  Men den sekulariserade kulturen har inte fått ensam härja från kyrkans estrad. Jag inser att problemen är många, frågorna är viktiga och att det samtal som initierats, måste fortsätta. Hur vill vi ha det inför 2012 fram till 2020?

 

STANEY SJÖBERG

 

 

 

 

 

 

  

 

 

Samuel Byrskog är professor i teologi vid Lunds Universitet. Han var aktiv för att göra  Jonas Gardell till hedersdoktor i teologi.  När den kände komikern skrev boken ”Om Jesus” gav professorn stöd med ”fakta”. 

Samuel Byrskog har i en kommentar till Romarbrevet (2006), formulerat sig skarpare än pingstpastorn Åke Green när han berör homosexualitet.

Enligt Samuel Byrskog menar Romarbrevet att det begär som vänder sig till samma kön, mellan män och mellan kvinnor ”påminner om den lusta djur visar”.

Professor Samuel Byrskog skriver i sin kommentar till Romarbrevet att   ”deras kvinnliga bytte ut det naturliga bruket, liksom män ”förnedrade sina kroppar med varandra”.

 

Byrskog förklarar att när Romarbrevets 1:a kapitel berättar att  Gud ”utlämnade dem”, anknyter texten enligt Byrskog till det som hände  när Adam och Eva förvisades från Lustgården. ”Enligt flera rabbinska texter var orsaken till Adams misslyckande av sexuell karaktär. Ormen frestade Eva till otukt., sägs i en del texter. I andra berättas att Adam och Eva hade sexuellt umgänge med demoner. Det finns fler judiska texter som antyder liknande uppfattning, skriver  Byrskog.

 

Enligt Samuel Byrskog  ”gjorde de sådant som är mot naturen”, utifrån Romarbrevets undervisning.  Även om det accepterades av dåtidens människor, innebar homosexualitet ett brott mot Guds skapelseordning, enligt Byrskogs bibelkommentar.

 

Byrskog skriver vidare att ”i deras omgivning fanns en frigjord syn på den nakna kroppen och olika former av sexuell njutning. Även dyrkan av gudar tog sig sexuella uttryck. Från ett judiskt perspektiv hade detta alltid varit avskyvärt. Paulus gör inga begränsningar. Han markerar för de hedniska brevmottagarna att sådana handlingar är ett resultat av att människorna bytt bort Guds härlighet och blivit utlämnade till sig själva. Det som upplevs som frigjord njutning är slaveri och förnedring”, framhåller professor Byrskog när han kommenterar Romarbrevet.

 

Professorn fortsätter sedan att förklara hur ”Gud utlämnade dem” (så ordagrant), här inte till orenhet eller förnedrande lidelser utan till föraktliga tänkesätt, ett diskvalificerat/diskvalificerande sinne. Människorna har underkänt kunskapen om Gud och nu underkänns deras eget sinne, deras tankar”, skriver Byrskog.

Denna förnedring består i sexuella handlingar mellan personer av samma kön, där den skapelsegivna könsbestämningen manligt och kvinnligt byt ut mot det onaturliga.

 

Men mitt i sin kommentar är professor Byrskog ivrig att tillägga att ”Paulus resonemang känns främmande hårt med tanke på vad vi idag vet om samkönade relationer. Andra texter i Nya testamentet kan tolkas i samma riktning, även om de inte är lika entydiga i val av termer och uttryck. Paulus tycks vilja säga att handlingarna utgör både synden och syndens straff”.

 

Professor Samuel Byrskog uppmärksammar dessutom att det är förkastligt att stödja homosexuellt partnerskap.

”Det är detta motiv som dominerat hela resonemanget från avsnittets början och som senare i brevet utvecklas i olika riktningar. Utlämnade åt sig själva under Guds vrede är människorna redan döda”.

 

Byrskog tillägger att det finns ingen ensidig fokusering på de onda handlingarna. ”Det är minst lika förkastligt att ge sitt bifall till dem som utför dessa onda saker”, redovisar Byrskog i sin bibelkommentar.

( Professor Samuel Byrskog, mailadress: samuel.byrskog@teol.lu.se, Tel: 046-2229056, Mobil arbete: 0739-225057)

 

En kort tid efter att den här texten hade publicerats i bibelkommentaren ”Romarbrevet 1-8” (EFS-förlaget 2006), blev Samuel Byrskog vigselförrättare till homosexuella som ville gifta sig.

 

Bibeltroende själavård har under senare tid uttryckt ödmjukhet och självrannsakan, för att inte kategoriskt döma medmänniskor i något avseende. Bibelns etik står fast, men förståelse och försoning omsluter alla som vill tillhöra Kristus och har som mål att genom pånyttfödelsens under bli förvandlade.

 

Samtidigt kan vi inte bortse från hur tydlig Bibeln är i sin bedömning. Men då ska man också fortsätta att läsa hela Romarbrevet och uppleva rättfärdiggörelsens nåd.

 

Jag blev förvånad att professor Samuel Byrskog är skarpare än pingstpastorn Åke Green. Det är kanske därför hans teologi rekommenderas av Pingströrelsens Pastorsakademi….

 

Stanley Sjöberg

Tyvärr hamnar jag ibland i konflikter. Egentligen gillar jag inte det. Jag mår inte bra av motsättningar mellan vänner och vill ju helst ha goda relationer även med alla medmänniskor. Men i början av den här veckan blev det svårt. Aftonbladets krönikör inom inom kultur och nöjen skrev och utmanade oss kristna efter att han hade upptäckt en annons om en konsert i Filadelfiakyrkan i Stockholm i höst, den 15 oktober med 500 kronor i entréavgift. Den grupp som skulle framträda hade på programmet att sjunga sånger som upphöjer satanism och även uppmaningar till att lyssnarna ska begå självmord. Den är en obehaglig framställning med artister som vill kopiera katolska munkar, men med satanismens symboler.


Filadelfiakyrkan i Stockholm byggs om under sommaren med en estrad som ska passa bra för balett, teater och stora konsertarrangemang. Lokalen rymmer fler än 2000 besökare och är attraktiv för svensk kultur. En konferensarrangör har fått rättigheter att hyra ut kyrkan, när den är ledig. Men nu ligger stora ekonomiska intressen i händerna på människor som inte har de värderingar som tillhör en kyrka inom Pingströrelsen. Hela "varumärket" kommer att bli identifierat med profan kultur och inte med gudstjänster. Men så kan man göra eftersom vi ibland hyrt in oss på biografer och teaterlokaler för att nå nya människor med vårt budskap.


Aftonbladets krönikör undrade hur vi kristna kan acceptera att erbjuda vår estrad till den värsta form av hädelse som förekommer i Europa idag. Jag reagerade och agerade med att föreslå tidningen Hemmets Vän att uppmärksamma det orimliga med ett sådant arrangemang. Själv skrev jag några mail till kolleger och vände mig till en handfull ansvariga inom Filadelfiakyrkan, inklusive föreståndaren som är pastor Niklas Piensoho.


Reaktionen blev att konserten avbokades. Samtidigt fick jag ett märkligt "tack" för att jag hade uppmärksammat det som annars skulle ha blivit mycket svårt att avboka längre fram i september, eftersom biljetter redan har tryckts upp och säljs. Men samtidigt mötte jag stor upprördhet över att jag hade skapat opinion för att inte satanismen skulle få ta hand om kyrkans talarstol och jag blev varnad av Filadelfiakyrkans föreståndare att inte dra igång en "ny inkvisition", som ju tillhörde en period i katolska kyrkan när de som hade handlat fel eller tänkte i opposition torterades, fängslades och avrättades.


Men inte ville jag annat än att reagera på det sätt som är tillåtet i vår kultur. Jag tror inte på våld, jag tror inte på hårdhänta sanktioner, jag har dessutom ingen position i min egenskap av att vara pensionär.


Det här blottar en svaghet ibland oss i kyrkornas värld. Det talas mycket om tolerans och öppenhet, att ha en kyrka utan trösklar och gärna utan "väggar"... Jag har också försvarat en större öppenhet. Men samtidigt måste vi ha en öppen diskussion och vilja att ompröva, rannsaka oss, pröva nya idéer, få säga att något är bra och att något annat inte är bra.


Nu har den här diskussionen blivit ganska offentlig och därför nämner jag om problemet också här i Webbkyrkan. Det finns en trend inom frikyrkorna att uppmuntra ett auktoritärt ledarskap som inte tillåter de vanliga människorna att få vara med i beslutsprocesser som ska leda verksamheten framåt. Det var den formen av "andliga ledare" som gjorde att frikyrkorörelsen blev inskränkt och trångsynt på 1930-talet ända fram till 70-talet. Sedan påverkade vi till mer demokrati och att alla, kvinnor och män, yngre och äldre, alla (!) skulle få ha rätt att yttra sig och få möjlighet att påverka.


Demokrati skapar inte kaos. Det är ett kärlekens mirakel att när alla får vara med, sker en sammansmältning och det leder till delaktighet, offervilja och manär motiverad att vara med.



Stanley Sjöberg

Jag vill rekommendera alla att se en video som på ett tydligt, enkelt, pedagogiskt sätt, klargör bakgrunden till konflikten mellan Israel och palestinierna.

I want all of my friends to watch a video that clearly explain the truth behind the conflict in The Middle East with Israel and the palestinan people.

Please look at this:

The problem is that it is NOT possible to just "klick" on he adress, I think You must write it out as you try to hear the message.

http://youtu.be/XGYxLWUKwWo